高宗皇帝孝通神明，宣和皇后归燕慈宁，振古未闻也。风化所覃，自亲及疏。时则有宗室伯深字逢原，居吉之安福县，别母三十年，后乃知流落蜀中。某少时亲见其迎侍来归，名士如曾端伯及其子子长、晁子西、程咏之皆赠以诗。后有朝奉郎任绅字公垂，东州人，靖康之乱与母相失，斋戒祷天者十七年。绍兴和戎河南，东归，徒步求母而得之，奉事十有八年，诏擢删定官。又兵部沈尚书介，字德和，湖州人。宣和间父官济南，生德和而嫁其所生，兵乱莫知存亡。绍兴末，以秘书少监使北方，往回厚赂驿舍承应人宛转物色，得母所在。归恳荆襄将帅捐金用间，母遂与其异父弟偕来，皆奇事也。今逢原孙丰城主簿希公出示旧诗，予方修《庐陵志》，当并记所闻，备史官采择，以彰圣化。嘉泰四年四月二十一日。

古者艺必有师，师必有传人。师之所在，其传必广。王豹处于淇而河西善讴，绵驹处于高唐而齐右善歌，其来尚矣。惟学亦然。屈原楚人也，故骚盛于楚；浮丘伯、辕固齐人，申公鲁人也，故《诗》学盛于齐、鲁；卿、云蜀人也，故词赋盛于蜀。上饶郡为过江文献所聚，南涧、方斋之文、稼轩之词皆名世，至章泉、涧泉又各以其诗号为大家数。然世之所以共尊翊二公，帖然无异论者，岂直以其诗哉！其人皆唾涕荣利，老死闲退，槁而不可荣，贫而不可贿，有陶长官、刘遗民之风，虽无诗亦传，况其诗自妙绝一世乎？赵君逢原示余《江村摘藁》，古体深得韦、柳遗意，律体不犯姚、贾一字，扫世间浮浅之习，为事外清远之言。呜呼！韩、赵远矣，君稍后出，而研寻所得，造诣所及，乃与向来尝承謦欬、经指授者无异，可谓二师之传人矣。昔南塘赵公题章泉梅诗云：「梅是翁之折角巾，无梅渠不谓高人。可怜世上痴儿女，满口梅花欲效颦」。南塘既以此评章泉之作，余请以此序逢原之诗，可乎？逢原名崇榞，富春秋，擢儒科，通朝籍，盖进而未止者（《后村先生大全集》卷九七。）。

于：原无，据清抄本补。